La Panchamama

Cata de Palabras I

2012-01-02T20:56:00.000-08:00

artificio.

(Del lat. artificĭum).

1. m. Arte, primor, ingenio o habilidad con que está hecho algo.

2. m. Predominio de la elaboración artística sobre la naturalidad.

3. m. artefacto (‖ máquina, aparato).

artífice.

(Del lat. artĭfex, -fĭcis).

1. com. artista (‖ que ejercita alguna arte bella).

2. com. Persona que ejecuta científicamente una obra mecánica o aplica a ella alguna de las bellas artes.

3. com. autor (‖ persona que es causa de algo).

4. com. Persona que tiene arte para conseguir lo que desea.

influir.

(Del lat. influĕre).

1. intr. Dicho de una cosa: Producir sobre otra ciertos efectos; como el hierro sobre la aguja imantada, la luz sobre la vegetación, etc. U. t. c. tr.

2. intr. Dicho de una persona o de una cosa: Ejercer predominio, o fuerza moral. U. t. c. tr.

3. intr. Contribuir con más o menos eficacia al éxito de un negocio. U. t. c. tr.

4. intr. desus. Dicho de Dios: Inspirar o comunicar algún efecto o don de su gracia.

arte.

(Del lat. ars, artis, y este calco del gr. τέχνη).

1. amb. Virtud, disposición y habilidad para hacer algo.

2. amb. Manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros.

3. amb. Conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien algo.

http://etimologias.dechile.net/?arte

Bienvenido 2012!

2011-12-28T08:05:00.000-08:00

¿Porqué los estudiantes no confian en las instituciones?

2011-08-10T19:47:00.000-07:00

Dia Feliz

2011-07-01T07:46:00.000-07:00

Un semi niño asustado mirando a la gente

2011-06-16T14:28:00.000-07:00

Quisiera ser grande, muy grande, que la gente temblara cuando me viera pasar,
que mi voz fuera vozarrón y se escuchara en todas partes,
y que las pupilas de mis ojos bastaran para decir la verdad.

Quisiera sentarme en una plaza a escuchar el clamor de los árboles,
y que el aire fuera tibio y prístino, y que el futuro solo fuera un bolsillo en mi pantalón.
Quisiera mirar los rostros de los transeúntes y poder confiar. Ver una sonrisa y no especular.
Quisiera que las palabras fueran tan perennes como las rocas
y los recuerdos tan nítidos como las mañana después del aguacero.

Quisiera inspirar fuego y alimentarme de cactus.
Quisiera mascar truenos y vestirme de etiqueta, hablar como los perros y dormir como un léon.
Y cuando me angustiase la falta de armonía, correr como los elefantes y arrasar con el paredón.

Educacion Publica

2011-06-14T15:14:00.001-07:00

Navia increpa a Tironi por escribir a favor de HidroAysén y no transparentar que es director de Endesa

2011-05-25T13:22:00.000-07:00

de El Mostrador

El tema de HidroAysén tiene enfrentados en Twitter al analista político, Patricio Navia, con el sociólogo Eugenio Tironi.

Los fuegos los inició Navia quien twitteó: “Si escribes de Hidroaysén en El Mercurio tienes que transparentar que estás en el directorio de Endesa, Nobleza obliga. Full disclosure”.

A lo que el columnista y director de Tironi & Asociados, que está en el directorio de Enersis, empresa matriz de Endesa, contestó: “No proyecte en los demás sus propios conflictos, compadre”.

Tras esto, el analista político respondió: “Yo no trabajo para Hidroaysén, Eugenio. Tú sí y no lo dices. Lo mismo pasó con las farmacias”.

Tras esto, Tironi escribió en su cuenta Twitter: “Donde estoy y lo que hago, en mi caso es 100% público“. Frase que venía acompañada del siguiente link http://bit.ly/jL7h3H.

Luego Tironi añadió: “Ya que tantas y tantos han tenido la gentileza de preguntarme, respondo que SÍ, que estoy de acuerdo con HidroAysén. y que NO, que no trabajo para HidroAysén”.

Como corolario, Navia retrucó: “@eugeniotironi es presidente de gestionsocial.cl Una empresa de RSE que tiene de cliente a Hidroaysen. Legitimo, pero que no mienta”.

Silencio

2011-05-10T13:27:00.000-07:00

Santiago, 10 de mayo de 2011.

SILENCIO

(Carta Abierta a Rafael Gumucio)

Estimado Rafael,

Te escribo un poco desconcertada por la columna que leí hoy en LUN, titulada “Lejos, muy lejos”, donde opinas sobre las protestas contra Hidroaysén. Soy una lectora frecuente de tus textos, amante de tu pluma y mal acostumbrada a tu irreverencia y a la gracia de tus análisis. Por eso estoy desconcertada.

Con todo respeto, creo que si no sabías de qué estabas hablando, más honorable hubiese sido guardar silencio[i]. No por censura, no porque opines distinto a mí, sino porque tus falacias nos hicieron daño. Somos actores legítimos del debate público y merecemos que nuestra opinión sea valorada con justicia.

Los ciudadanos que manifestamos nuestro repudio a Hidroaysén y a otros proyectos que vulneran nuestros derechos, somos actores que históricamente hemos estado en desventaja frente a los intereses de los grandes empresarios. Actores con recursos limitados, obligados a suplir con sacrificio y esfuerzo, los abismos que nos separan de los millonarios (aún cuando, por esta vez, tengamos a un millonario en nuestras filas; ese abismo, no deja de ser abismo).

Mientras ellos pagan una campaña de marketing que se trasmite por TV en horario prime. Nosotros dedicamos los fines de semana para salir a la calle a repartir panfletos y convencer uno por uno, a los ciudadanos distantes. Lo que ellos consiguen solo con el gesto de sacar la chequera de su bolsillo, nosotros lo logramos después de un par de años de trabajo constante y sonante.

Por supuesto que en nuestras filas hay gente impura y digna de repudio[ii]. No somos ingenuos. Pero no son más que los impuros que habitan en cualquier pega, en cualquier familia y en cualquier rincón de Chile; sea cual sea la ideología que profesen, sea cual sea la religión que profesen. Y estoy segura de que nuestros impuros, proporcionalmente hablando, son menos que los impuros que dan vida a las cúpulas políticas y a las cortes de los súper ricos del planeta.

Por eso, no creo que la impureza sea un argumento válido para hablar de política.

Primero, ¿conoces tú, Rafael, a alguno de los miles de manifestantes que salieron a la calle, o hablas desde los prejuicios? Y aún si los conocieras y unos cuántos te cayeran mal, ¿Ellos representan un porcentaje lo suficientemente considerable como para generalizar de manera tan brutal como tú lo haces? Segundo, ¿quién no tiene un lado oscuro? ¿los santos? ¿los escritores? ¿no te parece oscuro también, poner la pureza de tu arte literario al servicio de los intereses macro económicos? Por último, suponiendo que la impureza fuese realmente significativa entre los protestantes, ¿No crees que es infinitamente mayor entre los defensores de Hidroaysén?

Hay momentos como este, en que siento tanta indignación frente a la injusticia y tanta impotencia frente a la impunidad de los poderosos; que desearía que se abriera el cielo y se asomara el dios de los cristiano exclamando: “¡Dejen este simulacro de amor al prójimo, manga de degenerados, a mi no me pueden engañar!”.

Ahora, de tu columna se desprende que te indigna más la violencia explícita de la calle que la violencia solapada de Hidroaysén o de Hinzpeter.

Por eso, quiero hacerte una invitación. Ven a la protesta con nosotros y comprueba con tus propios ojos, cuál es el origen de la violencia. Sólo puedo decirte al respecto, que los encapuchados han sido siempre sobrevalorados por los medios de comunicación. Más hace ruido un árbol cayendo, que un bosque que crece sin prisa pero sin pausa.

Además de impuros, en tu columna nos acusas de fanáticos e incoherentes.

¿Por qué calificar de fanatismo un acto de protesta? ¿Por qué calificar de incoherente un acto de protesta? ¿Por qué calificar de visceral la indignación racional de un pueblo frente a la destrucción de su hábitat, por extranjeros y megaricos? Te lo pregunto porque en tu columna están ausentes los argumentos que sostienen sendas afirmaciones.

Tú mismo reconoces que estás lejos y que no conoces el tema. Entonces, ¿por qué descalificar tan gratuitamente a los que sabemos de lo que hablamos, a los que estamos conscientes de las consecuencias que traerán las represas; y por estar tan conscientes, nos desborda la indignación y la impotencia? ¿No te parece irresponsable emitir una opinión sin fundamento, sin haberse informado bien, antes de escribir una columna cuyo nivel de impacto es mucho mayor que la influencia que tienen los ayseninos rasos, que llevan años luchando contra Hidroaysén?

Sé por experiencia propia que nadie que no haya pasado por aquí, por el activismo político, por la lucha social, puede siquiera imaginar lo que cuesta oponerse a la voluntad de los poderosos. Si no han pasado por aquí, no pueden imaginar el cambio radical que introduce en nuestras vidas, la decisión de sumarse a una causa democrática, a la defensa de los treinta derechos humanos. Nuestra opción no tiene ni una sola arista fácil de resolver, por eso ofende que nos juzguen a la ligera.

En este contexto, te digo, sólo una persona que jamás se ha movilizado por una causa justa, podría afirmar tan suelto de cuerpo, que “nada te moviliza más que las causas que no cambian en nada tu vida práctica”. Qué pena, Rafael, sabes mucho de cúpulas políticas, pero nada de movimientos sociales. Tu paradoja está vacía de sentido.

Si nunca has visto a nadie protestar contra el plan regulador de Santiago, es porque llevas mucho tiempo lejos de la calle; quizás conviviendo con personas que hablan de política como quien comenta una partida de golf; e imaginando que tu reducido círculo social es Chile.

Tú afirmas que Hidroaysén está lejos, muy lejos. ¿Lejos para quién? ¿Para los 100 mil habitantes de la región de Aysén, que por ser pocos, parecen ser insignificantes? ¿Para los aiseninos que se sacaron la cresta luchando contra Alumysa, y que apenas terminaban de cantar victoria, cuando ya tenían que ponerse en guardia para pelear contra las represas? ¿Lejos para los que amamos a esos aiseninos porque son nuestros compatriotas, y que hacemos carne la palabra solidaridad cuando salimos a la calle a defender sus derechos?

Hidroaysén no está lejos ni en tiempo ni en espacio. Mil seiscientos kilómetros no son nada en un planeta pequeño como el nuestro, de apenas 12 mil kilómetros de diámetro. Diez o veinte años no son nada, cuando el futuro tiene los días contados.

Hablar de lejanía en este caso, es tan mediocre, es tan cortoplacista; que solo los ciegos y los tuertos pueden usar un argumento como este para descalificar la protesta; los ciegos o los avaros, que no pueden mirar un árbol sin calcular la leña.

La verdad, no consigo descubrir las razones que te animaron a escribir esta columna. Más bien leo fanatismo y una reacción muy visceral, de alguien que se siente amenazado por la rabia, por la rebeldía de los inconformes; de alguien que teme que el desorden público llegue algún día, a la puerta de su hogar.

Mala leche, Rafael, mala leche.

Saludos Cordiales,

Francisca Licarayén

[i] “Tampoco mis conocimientos en torno a la energía y a la economía son suficientes para que pueda sentir con claridad que el destino del país se juega allá en Coyhaique”.

[ii] “Se muchas cosas que me llevan a protestar, y otras tantas, a dudar de la efectividad o de la pureza de los que protestan. Una de las cosas que más dudoso me ponen es justamente la energía con que algunos pocos locos ponen en esa protesta”…. “Porque nada produce más fanatismo que lo que no te importa”.

Contacto CNN: una mirada crítica a la concentración económica en Chile

2011-04-18T19:51:00.000-07:00

Chile en la Revista Forbes

2011-03-10T17:08:00.000-08:00

	Ranking		Mil Millones de Dólares
	2010	2011	2010	2011	Empresa
Familia Luksic	52°	27°	11	19,2	Antofagasta Minerals
Familia Paulmann	154°	75°	5	10,5	Cencosud
Familia Matte	84°	77°	8,1	10,4	CMPC, Banco Bice, Colbún
Sebastián Piñera	437°	488°	2,2	2,4	Inversiones

** En el año del terremoto, las dos familias más ricas de Chile, duplicaron sus fortunas.
** El 2010 la pobreza en Chile llegó al borde del 20%, a causa de un terremoto que dejó 30 mil millones de dólares en pérdidas.

Año 201

2010-12-29T13:01:00.000-08:00

Cuando Shibli tiró la rosa

2010-12-19T06:58:00.000-08:00

La primera vez que se dio a conocer el nombre de Shibli fue cuando Mansoor al-Hillaj estaba siendo asesinado. En el pasado, muchos han sido asesinados por gente supuestamente religiosa —Jesús fue asesinado—, pero nunca hubo un crimen igual al de al-Hillaj. Primero le cortaron las piernas —estando vivo— y después las manos. Después le arrancaron la lengua y le sacaron los ojos; y seguía vivo. Lo cortaron en pedazos.

¿Y cuál era el crimen que había cometido? Había dicho: An'al Hak. Signfica: «Soy la Verdad, soy Dios». Todos los videntes de los Upanishads lo declaran: «Aham Brahmasmi: soy Brahma, el Ser Supremo». Pero los mahometanos no pudieron tolerarlo.

Mansoor es uno de los grandes sufíes. Cuando empezaron a cortarle las manos miró al cielo, rezó a Dios y dijo: —¡No puedes engañarme! Puedo verte en todos los presentes. ¿Estás tratando de engañarme? ¿Has venido como un asesino, como un enemigo? Pues te digo que vengas como vengas te reconoceré, porque te he reconocido dentro de mí. Ahora no hay posibilidad de engaño.

Shibli era compañero y amigo de al-Hillaj. La gente tiraba piedras y barro para ridiculizar a al-Hillaj, y Shibli permanecía allí. Mansoor se reía. De repente empezó a llorar porque Shibli le lanzó una rosa. Alguien le preguntó: —¿Qué pasa? ¿Te has vuelto loco? ¿Te ríes cuando te tiran piedras y ahora que Shibli te ha lanzado una rosa te pones a llorar?

Mansoor dijo: —La gente que me tira piedras no sabe lo que hace. Pero Shibli tiene que saberlo. Será difícil que Dios le perdone. Otros serán perdonados porque actúan por ignorancia; no pueden evitarlo. En su ceguera es todo lo que pueden hacer. Pero Shibli, ¡es alguien que sabe! Por eso lloro por él. Él es el único que está cometiendo un pecado aquí.

Y esta declaración de Mansoor cambió completamente a Shibli. Tiró el Corán, las escrituras y dijo: —Ni siquiera me han hecho comprender que todo conocimiento es inútil. Ahora buscaré el verdadero conocimiento. Y cuando después le preguntaron por qué había lanzado la rosa, dijo: —Tenía miedo de la multitud. Si no hubiera lanzado nada, la gente podría creer que soy de su grupo. Podrían ponerse violentos conmigo. Por eso lancé la flor, fue una concesión. Mansoor tenía razón: lloraba por mi miedo, por mi cobardía. Lloraba porque había transigido ante la multitud. Pero Shibli entendió. El llanto de Mansoor fue transformador.

No me alcanza la razon ni el dolor ni la palabra

2010-12-09T07:29:00.001-08:00

: Read
Canto De Las Estrellas Lyrics
here.

Brujula

2010-10-29T15:05:00.000-07:00

"Todos tenemos ideología, pero no todos somos conscientes de ella"

¿Quieres conocer tus coordenadas políticas? Contesta el Test:

http://www.politicalcompass.org/es/questionnaire

Construye aquí, tu propia brújula:

http://www.politicalcompass.org/crowdchart.php?showform

Un hombre de éxito...

2010-10-25T13:40:00.000-07:00

(Galeano)

NO puede mirar la luna sin calcular la distancia.
NO puede mirar un árbol sin calcular la leña.
NO puede mirar un cuadro sin calcular el precio.
NO puede mirar un menú sin calcular las calorías.
NO puede mirar un hombre sin calcular la ventaja.
NO puede mirar una mujer sin calcular el riesgo.

Esto se lee escuchando "A Usted" de Serrat:

http://tinysong.com/fgdT

Feliz Bicentenario

2010-09-23T08:45:00.000-07:00

by Banksy

"A 200 años, la Chile no transa la Educacion Publica"

2010-09-08T11:40:00.000-07:00

A proposito de Informe Especial y el Caso Bombas: ¿Cuánto sabe usted de libertad de prensa?

2010-08-20T14:28:00.000-07:00

Vea el reportaje de Informe Especial sobre el "Caso Bombas" y responda las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué valor periodístico puede tener un reportaje sin investigación propia?

2.- ¿Qué profesionalismo hay detrás de una periodista que no hace más que repetir como loro la investigación policial?

3.- ¿Es posible hablar de periodismo si sólo nos cuentan la versión oficial?

4.- ¿Se puede confiar en el trabajo de un equipo de periodistas obnubilados con tanto prejuicio?

5.- ¿Cuánta información relevante omitió este "reportaje"?

6.- ¿Cuántas opiniones subjetivas se presentaron distorsionadamente como datos duros?

7.- ¿Donde está la ética periodística de Informe especial?

Defender la democracia no es sólo condenar la apología de la violencia que manifiestan algunos anarquistas.

Cuando el periodista es democrático hasta el tuétano, no dudará en condenar también la ausencia de garantías procesales, la violación a los derechos humanos de los detenidos, el exceso de violencia policial y la incapacidad del Estado de garantizarle a todos sus ciudadanos un juicio justo.

Vea el reportaje en el siguiente link:

http://24horas.cl/programas/informeespecial/2010/index.aspx?id=85213∩=s

Artículo recomendado:

http://citizenalmeida.blogspot.com/2010/08/los-perros-guardianes.html

Rita Levi-Montalcini, Premio Nobel de Medicina

2010-08-09T09:22:00.000-07:00

DECÁLOGO DEL CIUDADANO EN TIEMPOS DE EMERGENCIA

2010-03-02T12:38:00.000-08:00

¡SOLIDARIDAD AHORA!

1. La prioridad hoy es AYUDAR Y AYUDAR... POR FAVOR, guárdese para más rato las críticas al gobierno, el odio a los flaites, la verguenza por la violencia... eso HOY no aporta en nada y sólo sirve para tirar para abajo nuestro ya arrastrado ánimo. Guárdese ese tipo de comentarios para más adelante, cuando tengamos tiempo de analizar todo lo que ha ocurrido.

2. PACIENCIA. Sobre todo para aquellos que no han perdido sus casas y tienen a su familia sana y salva. Si tiene un problema comprenda que el 80% de CHILE lo tiene, no exija cosas como si usted fuera el centro del mundo, tenga paciencia que este proceso es lento.
3. APROVECHE las redes sociales: no las use para potenciar el caos y la histeria, sino que aprovechélas difundiendo la búsqueda de personas, difundiendo las formas de ayudar, recopilando información sobre las localidades aisladas que no aparecen en los medios y ayudando a mantener la cálma.

4. Si tiene cosas para donar, dónelas; si tiene plata, también; si tiene buena salud, done sangre; si tiene tiempo, súmese al voluntariado; si sólo puede ir a la pega, vaya y estará ayudando a mover esta máquina llamada economía.

5. Ante los saqueos a casas damnificadas y víctimas: NO A LA DEFENSA PROPIA!!! Ayúdense!! ORGANIZACIÓN POPULAR. Defiendan los pasajes, las villas, los barrios entre todos. Monten guardia por turnos entre vecinos. Distribuyan las tareas, coman todos juntos, compartan el agua. SEAMOS SOLIDARIOS. No se dejen vencer por el pánico y el hambre.

6. Si se sienten inútiles en casa mirando el internet y la tele, he aquí una de las posibles soluciones: SEAN SOLIDARIOS, LIBEREN SU WI-FI, así los que no tienen pueden ver las noticias y/o buscar-contactarse con sus familiares. Mucha gente ha conseguido información de sus familiares sólo gracias a desconocidos en twitter y facebook. Si no tuvieran Internet, estarían jodidos.

7. NO ACAPARAR. Esto es muy importante, sea racional, escuche las noticias, infórmese y piense en sus coterráneos. Las cosas se acaban cuando la gente entra en pánico y compra todo lo que puede, sin pensar en los demás.

8. EXIGIR a los medios de comunicación masivos, sobre todo a los canales de televisión abierta, actuar con RESPONSABILIDAD Y NO SEMBRAR EL PÁNICO en la población. No se puede seguir con la lógica farandulera en medio de una catástrofe. Los medios deben ponerse al servicio del país y trasmitir sólo información de utilidad pública. La morbosidad y la farándula sólo entorpecen el camino de la reconstrucción.

9. Respeto a los DERECHOS HUMANOS, aquí y en la quebrá del ají, que el estado de excepción no sirva de excusa para olvidarnos que debemos respetarnos unos a otros.

10. Y cuando pase la emergencia, NO OLVIDAR a los millones de danmificados, NO OLVIDAR a los miles de pueblos destruídos en las seis regiones devastadas por el terremoto y maremoto, y NO OLVIDAR la experiencia que hemos vivido y que seguiremos viviendo en los próximos meses. Cuando pase la emergencia será hora de repasar lo bueno, lo malo y lo feo de una de las peores catástrofe de la historia de este país.

Canto 7: Variaciones sobre el tema del Amor y de la Muerte

2010-02-18T09:14:00.000-08:00

ALFONSO ALCALDE (1921-1992)

AQUELLOS

que en los cuartos

circulares se encerraron

y gimieron hasta

silenciar sus ruidos

y luego partieron

y nunca más

volvieron a verse

EL AMOR LOS REDIMA

AQUELLOS

que copularon

hasta exterminarse

rodeados de humo

una botella vacía, hastío

y melancolía

EL AMOR LOS RESUCITE

AQUELLOS

que ensalzaron

sus odios, la coquetería

y hasta la breve total

ilusión del momento,

y se desnudaron

y enemigos atroces

mordiéronse estrangulados

cantando

y volvieron una y otra vez

sobre sus cuerpos

y jamás los encontraron

EL AMOR LOS PROTEJA

AQUELLOS

suicidas

decapitados a borbotones

aún anclados dentro de la muerte,

aquellos que se devoraron

frotándose como piedras

para iniciar el fuego

EL AMOR LOS BENDIGA

AQUELLOS

que abandonaron sus ropas,

las inexplicables llaves de los hogares

y borraron toda huella de vida

ultimándose uno al otro

acusándose de mutua fidelidad

y blasfemaron sobre el único

cadáver del amor.

SEAN ENSALZADOS

AQUELLOS

que abrieron sus entrañas

y luego velaron

sus enemigas bocas

profundas

LOADOS SEAN

AQUELLOS

náufragos

que de rodillas

pidieron clemencia

y jadeantes aún

invadidos de tormenta

traicionaron su madero salvador

y lo quemaron, aventándolo

y sobre el fuego ardieron

frente al viento

desnudos y cenicientos

EL AMOR LOS PROTEJA

AQUELLOS

honestos guerreros que de pie

batallaron y de pie

esperaron su sitio

en la hundida cama próxima.

Todos aquellos que perdieron

la fe, la dirección

el honor a domicilio, el dominio

sobre sus cuerpos

y por último se sentaron

en la misma gastada

mesa del amor

SEAN BENDECIDOS

AQUELLOS

que fueron

los primeros y los últimos

y no los intermediarios

los consumadores

y los consumados

RECIBAN TAMBIÉN NUESTRA BENDICIÓN

AQUELLOS

que hablaron el mismo lenguaje

y nunca se entendieron.

Los confusos, los nobles

enamorados entorpecidos

por el amor, los que juraron

fidelidad y cayeron

en la sarcástica trampa

de procrear sin cesar

cada invierno.

SEAN PERDONADOS

AQUELLOS

desgarrados en la despedida

los que murieron

al quedar aislados

y después regresaron como bólidos

chorreando comprensión

justicia, perdón, ecuanimidad

y adulterio de rodillas

DEBEN SER ADMIRADOS

AQUELLOS

soberbios

que rociaron

sus cuerpos con espanto

sepultándose vivos;

los empalagados por la rápida

efímera dicha

nocturna, los frustrados

en el hábito de olvidar

los que no olvidaron y sollozan

alrededor de los retardados estímulos

AQUELLOS

que oraron al borde de los catres

junto a las rejas que parecían ataúdes

que son ataúdes y en general todos

aquellos que practicaban la indivisibilidad

del ser; la gestación como maldición,

la fecundidad por descuido,

los que se multiplicaron industrializados

a la deriva de sus grandes derrotas

y huecos permanecieron y vacíos vivieron;

los que se encadenaron, ataron, sumaron

compraron y vendieron a una sola mujer

crucificándola de espaldas todas las noches

solitarias.

AQUELLOS

que flaquearon junto a esos cuerpos

desperdigados al alba como tarros

de basura tintineante, basura volcada por una

jauría de perros hambrientos.

AQUELLOS

que hicieron un culto de la tentación

y tentados se odiaron y tentados también

se amaron con desganado frenesí;

los que estuvieron dentro de sus cuerpos

sólo un momento, desalojándolos después

por todas sus heridas.

Los que habitaron a medias, tímidos

blasfemos de una jornada, los que en una

noche recuperaron el amor de una vida

los que en una vida como una gota sobre la piedra

perforaron el amor y lo horadaron sin importarles

el tiempo, imperturbables, eternos de su porfía

y luego la piedra, la mujer, se diluyó con la

primera luz del alba, de la muerte, del día.

AQUELLOS

que tuvieron casi como propia

una única mujer

y luego se les escurrió como agua

entre los dedos, como

brasa en la lengua

AQUELLOS

viudos

en repelida sociedad

negros castigos a quienes la muerte

les arrancó la piel, los recuerdos, el olvido

y los descuajó de ojos, mutilándolos

y los dejó bramando entre los muros

lanzándolos por la borda de la sublimidad

del éxtasis,

los que chorrearon la luna,

los enfurecieron el mar con sus cuerpos

retumbantes, los que apagaron el sol con sus

mordiscos, los que mascaron las estrellas

con sus lenguas, los que acallaron la tormenta

con sus trenzados miembros,

los que soltaron el rayo

con sus estremecimientos,

los que mataron los cráteres, los que

anegaron los ríos con su pobre materia

de amor; los que doblaron el viento

con sus porfiados muslos, los que emparejaron

el aire, después, con su hastío, los que

cayeron al vacío, entre los abismos, ya diáfanos,

ya puros, inmateriales, ocupando, de pronto

toda la tierra, dejándola al momento, sueltos

grumos del universo, roncos zumbidos entre

las hojas,

piel de estrellas, esqueletos del

cielo.

Los que deliraron vestidos,

los que callaron, desnudos;

los que revisaron totalmente

el dudoso cadáver de su mujer;

y sólo a ella encontraron;

los que sembraron labios y colgaron piernas

y las fugitivas pirámides del ser inestable, los

que fueron nudos, golpes, los que interpretaron

los golpes y los que los sintieron;

los que fueron mar y cáñamo, utensilios

inolvidables en el juego, el hastío y el hambre

de los cuerpos insaciables, aunque insondables;

los que fueron trigo y garfios, anzuelos fueron

zapatos, curtidos hitos, los que se trenzaron

y nunca más se vistieron, piernas en el bosque:

dispersos los ojos, derretidos los muslos

desbocados en su petrificación.

Los que fueron violentamente expulsados en

la tarea de la posesión, los que de cuando

en cuando aman en un nicho impersonal de marmóreas

sábanas apenas entibiadas por la vida

por un lóbrego quejido que siempre llega a destiempo;

los ciegos eternos y los ciegos parciales,

los que ven a medias o simplemente

que se ven tocándose inventándose como

pequeños dioses en las pocilgas de barro.

TODOS DEBEN SER PERDONADOS

AQUELLOS

que invocaron

la alegría de vivir

la sagrada unidad familiar;

la armonía de la sociedad,

la esclavitud, la fatalidad,

la mansedumbre religiosa,

los que copularon a destajo

y sin cesar

cuatro días

con sus siete noches

en nombre de la fidelidad absoluta

del cero total

triturados en el bosque de las letras insobornables.

Y el arado de palo, el arado de cinco

dedos, el que redescubre los muertos, el que

deja al aire las osamentas, el sanguinario

cadáver de la noche: la cordura de la locura,

la desesperación como disciplina,

la muerte como artificio,

la vida como un coro de silencio

herméticamente callado.

Hay que considerar también

a todos aquellos que abandonaron sus pantalones

angustiados de civilización,

los que despoblaron las selvas,

cabalgaron los mares,

serenaron los árboles, computaron las heridas

frutales de la primavera, los que huyeron

de la mecanización: los únicos hechos

a mano, tajeados a pie, inscritos en el pasado

con turbio humo humano, los que renegaron

de la rueda, los que ahuyentaron el fuego,

los que sin fuego se quemaron, los que sin manos

raptaron, los que sin ojos naufragaron

los que sin dedos pulsaron el cielo,

hombres cuyo destino y designio

apenas crispó el rocío:

rocío que colmó los mares,

mares que tragaron los ríos,

ríos que estrangularon sus hijos,

hijos de la montaña, nieve salvaje

que con la piel viene navegando, la piel, la piel

del tiempo

la muerte

los días

las horas

el silencio.

ENTONCES

aquellos angustiados

de civilización

y mecanismo

que se industrializaron

con el fruto erecto

de sus desesperanzas.

SEAN CONSIDERADOS EN EL

REPARTO DEL AMOR

AQUELLOS

deslumbrados

frente a los altos

puntiagudos pezones

efímeras señales

carnales

corporales durables

del tiempo,

los que las aplastaron

trituraron, succionándolas,

arrobados, apuntalándolas,

con leche materna

y quedaron exhaustos

semidormidos

comprometidos, huecos

infecundos

y crucificados en sus lechos

ajenos.

EL AMOR TAMBIÉN LOS BENDIGA

AQUELLOS

que disecaron sus solitarias

porciones de tristeza

a lágrima viva y luego ultrajaron

el llanto

en algunos profundos cuartos

azules borrosos amarillentos

siempre con un decapitado al final

trancando la única puerta del escape

AQUELLOS

que exterminándose de bruces

marchitos para siempre

hirvieron en su propio

cristalino y transpirado caldo glorioso

TODOS SEAN PERDONADOS

AQUELLOS

que inventaron

y patentaron la dicha

a tanto la hora, el

milímetro y el pedazo

de blando, desvaído

seno

ya irremediablemente

sin resorte;

la pierna suelta

en su estantería

liquidándose por vejez y fin de temporada.

Y la plácida música

de los dientes apretados

de la mujer

cuando se aferra a ella misma

escapando de su cuerpo

como si una tempestad

inexplicable y vengativa

les soplara los huesos y huyera

despeñándose entre los colchones

los acantilados y el mar:

EL AMOR LOS REDIMA

AQUELLOS

con compromisos honorables

en las trastiendas del amor y sus

dependencias,

los absolutos dueños de las

llaves de la miseria,

las madres con sus brillantes pechos

chorreando la vía láctea

de la gran ciudad, esos presurosos

puntos de la noche, mendigos

del sol oscuro, el triste, fecundo

harapo del universo, agonizando

sin premura bajo el árbol original

de la luna.

Los que hicieron alarde de tristeza

y subieron los gastados peldaños

de la vía chapoteando

en la sangre lujuriosa, arañando

las entrañas terrestres, palpando con fruición

el nuevo ser imposible que no se pega

renegando de la vida y como una flecha

en el útero, que no se engancha en el carro,

desparrama las vísceras, los calientes surcos

propicios

pero sin hacerse cómplice

de la continuidad de la doméstica

tentadora y agobiadora especie.

EL AMOR LOS TENGA PRESENTE

AQUELLOS

tributarios de sus ruinosas

ruinas espectrales,

chirreantes oscuras luces

de un día sombrío

devorándose en los catres

de perillas doradas

donde el sol atisba su oro cariado

y la solidaria pareja irreconciliable se despeña

arrastrando los últimos bártulos del amor

flotando, difuntos, dando

manotones de ciego entre sí.

AQUELLOS

que integraron los lisiados ejércitos

amordazados de boca, alma y tubería, los

parcos de lengua,

los débiles de dominio, los fuertes de

injusticia condenados a romperse los dientes

contra el rocío

prendidos del tiempo, de los cuerpos, de los

abismos, de los huracanes,

de los siglos, de los hijos, de la muerte

de los días, y las noches pegadas en el cielo

el cielo pegado en los ojos, la noche

incrustada en la mirada, el sol en las pupilas

huecas de las manos llenas de amor vacío.

Oh ternura infinita de un sólo fugaz relámpago,

apenas un siglo metido en su agujero,

un efímero eterno muerto saliendo de su

sepultura y ya anciano de sí mismo!

Amor, amor; cómo temblamos

blasfemando cuando nos escuchamos

quedar huyendo, porque al destrozarnos

como un espantoso río de fuego

seguimos pasando entre dos columnas incesantes,

arrasando con el infierno, ensartando ángeles

demonios celestiales, evaporados dioses

periódicos, mientras da bote el payaso

cayéndose de sus infinitos

bolsillos sin fondo

y gime el ruidoso carcelero

con su manojo de inservibles llaves:

el hombre destripado caminando

de largo dentro de sí mismo,

él, más otro con atroz férrea compañía

con su inseparable y mojada

corta muerte fiel como un perro:

estrella escapando de su temible poderío:

el sanguinario vómito de un relámpago

el siniestro incendio de la especie

acoplada a la miseria desde el primer día

y hasta en la última noche del juicio final

encontramos nuestra perdida semilla purpúrea

en la galopante cama de tres patas

y somos el pregonero

que tiene algo que componerle

huesos para soldarle a la muerte,

pies para ponerle alas,

difuntos para ser embalados

con cáñamo, hule, alambre

y otros repuestos oportunos.

QUE EL AMOR TAMBIÉN

SE APIADE DE ELLOS

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